青少年教育理念

拥有自制力的人生,才有真正的自由(下)

拥有自制力的人生,才有真正的自由(下)

 我们以为,要完全尊重小孩,就要给他们充分的自由。但往往会忽略掉一个很重要的问题,就是小孩没有辨别是非的能力。这时候给孩子自由,其实是在摧毁他的自制力。先建立规矩,再开放自由度,才是给孩子最好的“自由”。
拥有自制力的人生,才有真正的自由(上)

拥有自制力的人生,才有真正的自由(上)

没有自制力的人生不堪设想,孩子的自制力从小就需要培养。“再富也要穷孩子”,家长的教育观点决定孩子未来的方向。
父母“温柔而坚定”,为何养出熊孩子(下)

父母“温柔而坚定”,为何养出熊孩子(下)

威吓,是为了执行爱的教育。相信智慧的父母一定会从这篇文章受到启发,学会有体有用的教育。
父母“温柔而坚定”,为何养出熊孩子(中)

父母“温柔而坚定”,为何养出熊孩子(中)

当温柔而坚定的态度失灵时,如何采取霹雳手段?度又应该怎样把握呢?从驯兽师与野兽的案例中,让我们来看看,可以得到怎样的启发和借鉴?
父母“温柔而坚定”,为何养出熊孩子(上)

父母“温柔而坚定”,为何养出熊孩子(上)

西方提倡的温柔而坚定的养育态度,已在我国流行多年,可如今,熊孩子却越来越多。为什么孩子越来越浮躁? 难道温柔而坚定的态度错了吗?它是怎样制造出了熊孩子的呢?
传承老祖宗的智慧,刚柔并济的教育

传承老祖宗的智慧,刚柔并济的教育

出了社会,不仅折腾他人,也会让自己受到更大的伤害,因为外面的世界要比家里残酷许多。刚柔并济、恩威并施的教育,才是智慧的做法。
把握教育界限,养出是非分明的孩子

把握教育界限,养出是非分明的孩子

当教育的界限消失,我们的社会将变成什么样?满屏的熊小孩和无数的社会乱象,揪着我们的心。我们应该怎么做才能改变这一乱象?还是要从立规矩谈起。
蜕 变

蜕 变

作者:杨波   八点半是约定好睡觉的时间,奇鑫走过来,我以为他会像往常一样过来问晚安,然后去睡觉。   他突然说:“爸爸,我现在睡不着,咱俩谈谈好吗?”他的话让我一愣,虽然儿子十一岁了,但是从来没有这样和我说过话,我倒想看看他能说点啥。   我说:“好啊,你想说什么?”   儿子说:“说说我感觉到自己的一些变化。”   我说:“好啊!你说,爸爸听着。”   奇鑫继续说:“怎么说呢,参加小树苗培训,还有课后要求做一些功课嘛,比如早晚问安、餐前感恩、帮助别人、完成作业以后再去玩……”   我说:“对啊,怎么了?”   儿子说:“我发现如果我现在不去做,心里会感觉不舒服,也不需要刻意去做什么,就是下意识地想去做。”   听着他的话,我很开心,微笑着看着他。   奇鑫受到了鼓励,继续说道:“爸爸你知道的,我以前比较调皮,上课爱说话,老师找过你很多次。”   我说:“是的!”   儿子说:“最近也不知道怎么回事,我突然不像以前那样爱说话了,有时候喜欢安静地呆着,老师还表扬过我呢。”   我笑着说:“是吗?戒骄戒躁,继续努力。”   (其实这事老师跟我说过,说奇鑫最近在学校里变化挺大,遵守纪律了,对老师有礼貌这方面很突出,只是我怕他骄傲,没有跟他说。)   这时,我突然想到一件事情。前段日子,奇鑫回来很委屈地跟我说老师批评他说:“你爸爸带你参加这些那些个培训有啥用?”我也觉得老师有偏见,但又不能让孩子去反驳老师,为此还专门请教过辅导长,看看该如何开导孩子。辅导长的答复是:“孩子自己没做好,被老师说几句就受不了,那进步也是有限呀。作为成长中的小树苗和青枫侠,不能这么娇弱。遇到委屈、遇到挫折就气馁,又怎么能怪别人说你没进步呢?家长正好可以引导他如何用有礼的态度去面对挫折和委屈。”我觉得辅导长说的对,但是当时并没有跟奇鑫说,今天正好借此机会问问他。   奇鑫有些不好意思地看着我说:“是我自己
尊重孩子,需要适时权变

尊重孩子,需要适时权变

孩子的决定,有的高尚,有的普通,作为家长,需要尊重孩子的一切选择吗?教出明理、情操高尚的小孩,需要如何适时权变呢?
在什么时候,我们该尊重孩子?

在什么时候,我们该尊重孩子?

常听到现代教育中很多这样的声音:“要尊重孩子”,“让他们自己思考做决定。”⋯⋯我们要尊重孩子的什么?到底是尊重,还是顺从?这其中的权衡,如何来把握?

小树苗成长足迹

万灵丹

万灵丹

一招儿可以通杀各种习气毛病?是的,她称之为“万灵丹”。在小树苗的课后陪伴中,打给家长和孩子的每一通电话,都让害羞的她倍感压力。且看这“万灵丹”如何给她加持。
爱的回馈

爱的回馈

作者:赵静   这个周末,公公婆婆说今年清明节要回山西老家祭祖,要我们趁着小长假也一起回去。我就和老公商量提前订车票的事情,但是没商量几句,就因为是不是要提前一天走、坐动车还是普快卧铺而起了争执。吃饭的时候,和公公婆婆又商量了一下,老公还是固执己见,我就真的生气了,默默吃饭不做声。   洗碗的时候,圆圆跑过来问我说:“妈妈你是不是生气了?”我就带着怨气跟她说:“你爸爸光想着动车快、省时间,但是爷爷现在腰不好,连续坐几个小时真的坐不住,况且中间还要转一次车……还有,你爸爸说话的态度真的很气人”!   圆圆说:“爸爸是想着我们五个人一起走热闹一些,我也喜欢我们热闹一些。妈妈你别生气了,我去和爸爸商量。”   就这样,圆圆和爸爸、爷爷奶奶商量了一会儿,觉得还是有一些事情暂时确定不下来,所以最后决定推后几天再说订票的事情。   而我因为还在生老公的气,就一个人坐在小屋里。圆圆跑进来跟我说他们商量的结果,然后问我:“妈妈你是不是还在生气?”   于是她开始劝我:   先提醒我说:“生气的时候应该点点心呀,看看心里的感觉。”   我回应说:“我现在不想点,想再气一会儿。”   圆圆又说:“妈妈,我不开心的时候,发现最好的办法就是看自己喜欢的书,然后就不生气了。”   我说:“我也不想看,我现在脑袋里就是你爸爸刚才说话的时候那个讨厌的样子。”   圆圆说:“妈妈,爸爸是想我们一起走,不想赶最早的一趟火车,也是不想我们辛苦。他没在节日赶过火车,不知道我们俩过年前回来赶火车的辛苦,所以他不知道过年的时候动车也会晚点。但是你知不知道,你们吵架、生气我会很难过,我就会想到舜,我会觉得是我不够孝顺。”   我很吃惊,说:“你怎么会想到舜,舜怎么做的?”   圆圆说:“我会想到舜,舜的父母不要他的时候,他想到的就是因为他不够孝顺,所以无法让父母欢喜。不过,你现在骂我以后,我也会想到舜,想到.舜面对父
真善美的长养

真善美的长养

作者:莉云   回首这几年来,珠海只要开小树苗课程,我是期期都在的,但却很少参加其他城市的小树苗志工。以前没上班有时间但很少走出去,而今开始上班了,越发觉得时间的宝贵。恰逢深圳举办课程志工人数稍欠,毫不犹豫请假报了名。   开课前一晚,心里美美的,终于可以不用理繁杂的后勤事务,可以安心专注课堂,好好陪伴、用心发现孩子们的真诚善良和美好了。事实上,想象终归是想象,第一个上午便发现自己有点想当然了。也许是运气好,带了这么多次小树苗,遇到的都是天使班,顺顺的,这次却来了个考验。   队里有一位孩子特别急躁,坐也坐不住,站也站不稳,一下课“咻”一声人不见了;   该集合了,四处张望找不着人,“咻”一声不知打哪冒了出来,突然回到位置上了;   吃饭了,“咻”一声端着盘子,热心张罗小朋友们爱吃的南瓜饼去了;   “咻”一下子又不知吃了多少块橙子,虽然他明知道妈妈告诫他要少吃橙子,不然嘴角会烂,可他控制不住自己……   纵然如此,跟前两次参加课程时相比,已经是天壤之别、进步许多了(在此不禁对他的两位前任小队老师升起深深的敬意,是她们的坚持陪伴,才使孩子一步一步向前进)。   这个倒也罢了,小队同时还有一位年纪较小、第一次参加小树苗的男孩,却是特别特别的慢条斯理,上课铃声已经响了,他还在慢条斯理地整理玩过的玩具。这一个快一个慢,过犹不及呀!如何使他们都往中道上来?使这个队伍在中和的道路上稳步向前?我一时想不出好的办法来。那好吧,先去观察去发现。   放下所谓的快与慢的判断,全然接纳孩子们的状态。每个孩子的禀性不同,但是那份真却是共同的。急的孩子行动力强,热心为大家服务,心中有他人的这颗心是非常可贵的。也许方法上、行为上有些欠缺,那是因为他不知道该如何去正确表达自己的善意。宽和耐心地告诉他:如果我们用另一种方式会不会更好些?孩子们自己会去判断好坏。   比如有一餐需要整个小队一同离席,这位孩
带着好奇心,发现一个新世界

带着好奇心,发现一个新世界

作者:曹琼   这次做志工,是我4年记忆里最轻松也最有趣的一次。   关主培训的时候,辅导长的一句话深深打动了我:关主就像个大姐姐一样,带着妹妹弟弟一起去探险。比他们大一点,自己也有很多未知,好奇地一起进入一个新世界,这种状态轻松而有趣。   我的习性是好为人师,这次一定谨记辅导长的话,带着好奇心,走进一个新世界。   我这次做第3小队的见习小队老师。在第3小队搭房子的闯关活动中,注意到聪明的皓华只是动嘴巴,不行动,很是可惜。但这次我忍住了,没有马上去批评,带着一份好奇心,继续观察他接下来会怎么做?   在搭木桥的过程中,他的主动性充分展现,积极投入参与,并且迅速地指挥同伴一起协助,桥搭得既快又好。人人参与,人人体验到团队合作成功的快乐。我就趁势问他:“这次你有什么改变?团队有什么改变?”皓华清楚地说:“我参与了,大家都参与了,好棒,很开心。”在以后的活动中,我看到他一直默默地为团队做事,心系团队。这个孩子的心热起来啦。   另一个孩子静怡,队里最小,坐不住,又很活泼、热情,几次被管教长叫出来。我观察她,她没有特别沮丧,调整好以后,就又像一只小鹿一样蹦跳着进队伍。下了课,她就会像一只小狗一样扑到你的怀里,奶声奶气地说:“老师,抱抱。”就是这么可爱的孩子,她在最后家长进课堂前的环节里,因为不遵守纪律,被辅导长从队伍里叫了出来,她一头撞过来,满含着委屈,不停地哭。我摸摸她的头,轻声地告诉她:“你的伤心老师能理解,做错了没关系,改过就好。静怡,当下该怎么做才对呢?”孩子的情绪很快就稳下来了,安静地坐了下来。这次,我看到孩子的多面性,每个孩子都有好的一面和不足的一面,关键是我们要全面地了解和接纳,再去协助孩子改过,并充分展露她好的那一面。   一个孩子,就是一个新世界,面对孩子犯错,我这次生出来的是柔软心,不是批判心;是探索丰富的心灵世界的好奇心,不是刻板的教条。对孩子心灵的各个层
温暖的传递

温暖的传递

作者:华江   有点意外又再次当上小队老师,带着重新归零的心态迎接这次的工作。第一天一早,课程开始前第一眼就看到了小队一名叫小牧(化名)的孩子,亲切地跟他打了招呼,小朋友也给了我一个大大的拥抱,很暖心。过了一阵,一位志工问我:“那个小牧怎么样?”“挺好的”“那是表面”。一问一答,一个疑惑留在了心里,气变得有点沉。   上课了,孩子要坐在第一排,考虑到他年龄大个子又高,便把他放在了最后,他有些不情愿,但还是服从了。课堂上开始关注他起来,一开始他还比较安静地听着课,但过不了多久就坐不住了,身子开始晃动起来,时而坐起,时而躺下,手也停不下来,一会儿动动别人,一会儿撕胶带。果然,一个好动的熊孩子出现在了我的眼前。   想到志工培训课上讲到的“隐恶扬善”,于是便静下心用心观察起来,发现小牧躬身礼敬做得很到位,吃饭时乐意去帮助比他小的小树苗,还积极为小组添饭添菜……一个有爱心、乐于助人的孩子又出现在我的眼前,这时心里再次被温暖到,好像对他的好动不守纪律少了些反感,调皮好动或许并不是他想要的,只是他自己目前也没办法管理好自己,很快,理解和同情心冒了出来,不由自主地摸了摸他的头,给了一个赞许。课间活动时,把写好的小树叶交给了他,对他说:“小牧,老师看到了你的恭敬心,乐于助人,为他人好的心,那在课堂上也要有恭敬心,除了恭敬老师也要恭敬小朋友,我们随时都要有恭敬的心,好吗?”小牧点了点头,有些腼腆也露出了淡淡的喜悦。   第二天吃早饭前,小牧主动提出要当口令长,并带整个小队前往餐厅,一路上,他没有像昨天一样撒丫子地猛跑,根本不听召唤,而是放慢了节奏,还召呼整个小队不要跑,慢慢走,发现队伍不整齐时,轻声地跟小朋友说“某某同学,你不要走偏了,好吗?”还小心地把小同学拉到队伍当中。   当时只觉得他变了个人似的,整个人一下子柔软了,声音也温和了,小队的小树苗们也变得安静下来,大家听从着指挥,有秩序地
蜕 变

蜕 变

作者:杨波   八点半是约定好睡觉的时间,奇鑫走过来,我以为他会像往常一样过来问晚安,然后去睡觉。   他突然说:“爸爸,我现在睡不着,咱俩谈谈好吗?”他的话让我一愣,虽然儿子十一岁了,但是从来没有这样和我说过话,我倒想看看他能说点啥。   我说:“好啊,你想说什么?”   儿子说:“说说我感觉到自己的一些变化。”   我说:“好啊!你说,爸爸听着。”   奇鑫继续说:“怎么说呢,参加小树苗培训,还有课后要求做一些功课嘛,比如早晚问安、餐前感恩、帮助别人、完成作业以后再去玩……”   我说:“对啊,怎么了?”   儿子说:“我发现如果我现在不去做,心里会感觉不舒服,也不需要刻意去做什么,就是下意识地想去做。”   听着他的话,我很开心,微笑着看着他。   奇鑫受到了鼓励,继续说道:“爸爸你知道的,我以前比较调皮,上课爱说话,老师找过你很多次。”   我说:“是的!”   儿子说:“最近也不知道怎么回事,我突然不像以前那样爱说话了,有时候喜欢安静地呆着,老师还表扬过我呢。”   我笑着说:“是吗?戒骄戒躁,继续努力。”   (其实这事老师跟我说过,说奇鑫最近在学校里变化挺大,遵守纪律了,对老师有礼貌这方面很突出,只是我怕他骄傲,没有跟他说。)   这时,我突然想到一件事情。前段日子,奇鑫回来很委屈地跟我说老师批评他说:“你爸爸带你参加这些那些个培训有啥用?”我也觉得老师有偏见,但又不能让孩子去反驳老师,为此还专门请教过辅导长,看看该如何开导孩子。辅导长的答复是:“孩子自己没做好,被老师说几句就受不了,那进步也是有限呀。作为成长中的小树苗和青枫侠,不能这么娇弱。遇到委屈、遇到挫折就气馁,又怎么能怪别人说你没进步呢?家长正好可以引导他如何用有礼的态度去面对挫折和委屈。”我觉得辅导长说的对,但是当时并没有跟奇鑫说,今天正好借此机会问问他。   奇鑫有些不好意思地看着我说:“是我自己
发现优点的眼睛

发现优点的眼睛

作者:赵静        能够当小队老师是自己一直以来的一个心愿。没想到幸福来得很突然,这次让我如愿。课程开始前的培训中就说过,小队老师不能插手孩子的事情,只是作为观察者去发现孩子身上的五颗心。我带着紧张又有点激动的心情进入课堂。虽然自己已经是个妈妈,但是一下子要去带十个孩子,心里还是有点忐忑。不知道我会遇到什么样的孩子,不知道我和孩子之间是否可以和睦相处。        第一天上午,我随时觉知心情,提醒自己要去发现孩子们的优点。发现一个就赶快记下来,写在小树叶上,下课马上发给孩子并给予口头的鼓励。我们队基本是乖孩子,有一个叫小远的小男孩因为在队伍里一直动来动去,引起了我的关注。若在以前,这种孩子就是属于调皮捣蛋的孩子,需要严厉管教。但是在小树苗的课堂上,“隐恶扬善”,我们要去发现孩子的五颗心。所以我看到他有5分钟能够比较安静的时候,就马上写了一片小树叶给他。当我交给他的时候,还专门强调了他经过老师提醒可以安静听课,有恭敬的心和改过的心。当他拿着小树叶高高兴兴地贴到大树上的时候,我的黄庭也是暖暖的,感受到孩子从内心真的需要表扬和认可。后来的课堂上,虽然他还是一刻不停地摆动四肢,但是我也发现他在闯关的环节中会积极投入到游戏中,努力帮助整个团体又快又好地达成目标,他心里有“大小先后”和“心中有他人”的心。就这样,我不停地去发现他的优点,不断去给他鼓励。我发现他在队伍中身体摆动的频率降低了。到了第二天,不用提醒也基本可以有更长的时间安静听课了。我想我做对了,我不再只看到孩子缺点了。        可是老天就是要给我考验,发现别人孩子的优点不难,但是对自己孩子的考题,真的来了。这次女儿是参加完青枫侠后又参加小树苗二部曲的,青枫侠课程中她没有拿到手环和证书,自己也很失落。二部曲她是当作练习来参加的,为的是练习为他人、为团队服务的心。但是在课间,我总是看到她自己拿本书在旁边看,也不怎么
一起见贤思齐2

一起见贤思齐|太原小树苗三部曲9月15-16日 课程花絮

卸下夏日绿妆,开始裹上金黄,初秋的太原格外秋高气爽。在这惬意的秋凉中,小树苗一起来见贤思齐,在丰收的季节里成长为美德少年!
我也要做小志工1

我也要做小志工!| 珠海二部曲7月21-22日 课程花絮

在夏天最热的三伏天珠海的小树苗也火热开课啦!这次的课程除了有56位参加小树苗成长营的小朋友们,还有6位穿着亮眼绿色志工服的小志工,感觉很新鲜。让我们来看看这次的小树苗和以往有什么不一样吧!
学礼懂礼6

学礼懂礼,做有礼的谦谦君子|珠海青枫侠特训营7月17-18日 课程花絮

我们努力地吸收成长的养分,通过生活中的点点滴滴,把五颗心牢牢地扎根在心田;终于, 等到了青枫侠特训营的通行证~在“礼”的熏陶和浸润下,我们学会自己来面对生活中的问题, 懂得关怀同理他人,拥有承担的气概,以及与团队合作的能力,成为值得托付的人~

园丁故事

“悌”的故事——【公艺百忍】

“悌”的故事——【公艺百忍】

中国历史上有个九世同堂的大家族,900多口人和睦相处,声名远播,让皇帝都非常好奇。皇帝询问治家办法,家族掌管人张公艺道出了其中的秘诀。
与水共舞

与水共舞

白话故事:张庆祥讲师   导读:孔子到吕梁游玩,见一瀑布高三十仞,水流奔腾泻下,连鱼龟都会被冲死。却有一位男子从瀑布跳下,且唱着歌从水中冒出。惊叹之余,孔子见证了一个天大的奥秘。   孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,被发行歌而游于塘下。   孔子从而问焉,曰:“吾以为子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?”   曰:“亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”   孔子曰:“何谓始乎故,长乎性,成乎命也?”   曰:“吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然, 命也。”   有一天,孔子到吕梁山游玩,看到了一个瀑布。这个瀑布有三十仞,(一仞就有八尺,三八二十四尺。两百多尺)是一个很高的瀑布。水从瀑布冲下去流四十里,很远很远还能看到奔腾的样子,连鱼类、龟类都不能游,一冲下去都会死。可是孔子看到一个男人从瀑布上往下跳,而且跳下去还顺着水游,孔子以为这个人要自杀了,就赶快叫弟子顺着水流跑,准备去救他。跑了数百步后,看到了那个人,他自自然然地从水中冒出来,披着头发边游边唱歌。   孔子从旁边过,就问他说:我还以为你是个鬼嘞,仔细看是个人呐。怎么可能有人就这样跳下去不死啊?请问您这么玩水,是如何认识这个水的?你怎么不被水淹掉?连鱼都过不去,为什么你可以这么悠游自在呢?   这个人就说:没有啊,我没有什么特殊的道。一开始,我先认识水性,顺从着水性,跳下去的时候,跟着水一起往下,一直往下、一直往下,毫不抵抗,然后跟着这个水流再涌出来。   他不必奋力,也不必一直挣扎要出来,水自然会把他送出来。他说:“我只是顺从着水下去,再顺从着水上来。”各位,这是最省力的方式。因为水下到最底部一定会卷上来,没有哪个水下到最底部不上来的,对不
“廉”的故事——仁谦斥藏

“廉”的故事——仁谦斥藏

  【原文】   薛氏仁谦,人占其宅。后得归还,出彼金帛。   后周薛仁谦,谨厚廉恪。初随庄宗入汴,有旧第,为梁朝六宅使李宾所据。后宾远适,而仁谦复得其第。或告云,宾之家属,厚藏金帛在其第内。仁谦立命宾亲族,尽出所藏而后入。论者美之,后封侯,卒年七十八。   许止净曰:“人占其宅,而厚藏金帛。迨至物归原主之时,人岂不谓之因果循环,分所应得耶!然此即《左传》所谓尤而效之,罪又甚焉。仁谦尽出所藏而后入,令怙势贪财者,惭愧无地。宜天报之厚也。”   【白话故事】   五代的时候,有个名叫薛仁谦的人,他为人谨慎忠厚,无论是做官还是与周围人相处,都很廉洁恭敬,因而也为邻里乡亲推崇效仿。他所在的乡里,廉洁的风气特别好。他被调派与庄宗皇帝一同去汴梁上任,因为去的时日较多,所以带上了家眷及一些贵重的东西。   而后梁朝有个叫李宾的人,青睐薛仁谦的宅子已久,待薛仁谦一离开,李宾便仗着他做六宅使的官职权势,赶走薛仁谦家中照看宅子的仆人,自己带着家眷住了进去。远在汴州的薛仁谦听到仆人来告状,也只是淡然一笑,安顿好仆人,继续投入到繁忙的工作中了。   过了一段时间,薛仁谦接到调令即将被调回家乡为官,可是自己的家还被李宾占据着,该怎样一家人才能有一个安身的地方呢?就在这个节骨眼儿上,李宾奉命要到其他地方去做官,于是薛仁谦的宅子就要空出来了。听到这个消息薛仁谦松了一口气。   邻里乡亲听闻薛仁谦要回来任职,便早早在回乡的路上等他。乡亲盼着他回来的心情,像久干的禾苗盼着雨水一般。看到薛仁谦回来,乡亲们都很开心,纷纷帮忙搬东西。当一家人进了老宅后,有一个人悄悄地拜访薛仁谦,凑到他跟前说:“大人,我听说李宾大人很贪心,他的家人也都是那种贪得无厌的人,所以他的家人私藏了很多金子在您的老宅里。但是因为他们走得急,又怕人知道,所以没来得及把金子都拿走,还藏在宅子里。他们占了您的宅子这么久,这些金子也应该归您!”薛
“廉”的故事——【虞愿见石】

“廉”的故事——【虞愿见石】

  【原文】   虞愿清廉,海边有石。乃往观之,云霄无隔。   南宋虞愿,为晋安太守。郡出蚺蛇,胆可为药。有遗愿蛇者,愿受而放之二十里外山中。一夜、蛇还床下,复送四十里外。经宿,更还故处。海边有越王石,常隐云雾中。相传惟清廉太守乃见。愿往观,清澈无隐蔽。   许止净曰:“一念慈心,遂感物类有依依不舍之意。然则所谓毒蛇者,人自毒之耳。石能判贪廉,此何殊于指佞草耶。如此可宝贵之物,何以无闻于天下。岂以清廉绝迹,如珠之远徙交趾乎。”噫!   【白话故事】   南北朝时候,南宋朝有个清明的官员,叫虞愿(426—479),字士恭,会稽余姚人。   关于虞愿,流传着不少有趣的小故事。据说他小时候,庭院里有棵橘子树,橘子一般秋天结果子,可是有一年,竟然在冬天结了果。家里的其他子孙小辈都争着摘取,唯独虞愿不去摘。家里人对此感到奇怪,问他原因,他说:“橘子应该给长辈们先享用,而且没有几个,我就不要了。”大家看他这么小就没有贪念,对长辈有恭敬心,都啧啧称赞。   有一年,皇帝建造了一座寺庙,极其奢侈。皇帝本来想在庙里建一座当时最高的塔,要十层,但因为难度太高,最后改成了两座,各有五层。然后,皇帝得意洋洋地对大臣们说:“我建这座寺院,是个大功德!”虞愿却对皇帝谏言说:“陛下,您建造此寺,用的都是老百姓卖儿卖女、典当老婆的钱, 佛菩萨如果有知,应当悲哭,哪有什么功德呀?”在场的官员听了这话,大惊失色。大家心里都明白,但谁都不敢对皇帝这样直言相谏,而虞愿却能指出皇帝贪功德而损害民生的过失。皇帝听罢,果真大怒,但念及虞愿一向办事公正有方,功劳不小,所以皇帝叫人把虞愿驱赶到殿外而没有做更重的处罚。虞愿从容而去,神色不变。后来,皇帝觉得,如果要国家长治久安,的确需要这样的直谏之人来导正自身的言行,所以就又召虞愿回去做官了。   虞愿在晋安做太守时,当地出产一种蚺(rán)蛇(是一类体型巨大的蛇),它的胆可
“耻”的故事——【钱徽焚书】

“耻”的故事——【钱徽焚书】

  【原文】   钱徽得书,取士无私。受诬不辨,出书焚之。   唐錢徽,為禮部侍郎。宰相段文昌、學士李紳並以所善委徽,求致第籍。徽不能如二人請。文昌即奏徽取士以私,貶江州刺史。或勸徽出文昌書自直。徽曰:「苟無愧於心,安事辨證耶。」敕子弟焚之。後拜吏部尚書。   今之暮夜苞苴,夤缘请托者,无论矣,而上以所善委其下,大率皆段文昌李绅也,谁敢违之。钱徽能不如所请。已为难能。乃受诬不自辨白。更焚其私书。此等度量。岂凡人所能及。文昌等真当愧死矣。   【白话故事】   唐朝时,有一个叫钱徽的人,做了礼部侍郎(相当于现在的教育部长)。当时的宰相姓段名叫文昌(礼部侍郎官职要比宰相官级低),他和李绅交好,李绅是专管制诰的官。这一年,钱徽担任全国科举考试的主考官,段文昌和李绅两人正巧有认识的朋友参加科举考试,于是段、李两人就把参加科考的朋友的名字写在信纸上,当晚亲自到钱徽家送信,请钱徽看在他们俩的面子上,在考试中通融一下,让他们的朋友能顺利通过本次考试并中选。虽然宰相段文昌亲自找钱徽通融,但钱徽却凛然不为所动,坚持公事公办。结果放榜时,段文昌和李绅推荐的人都没有中选,段文昌觉得自己作为宰相在朋友面前颜面尽失,从此对钱徽怀恨在心。   这次科举考试结束后不久,段文昌就上书皇帝弹劾钱徽,污蔑他在本次科考中并不是真的为国家选拔人才。作为主考官,收受他人贿赂,利用职权徇私枉法,他所录取的进士没有真才实学。段文昌就这样把莫须有的罪名扣到钱徽的头上。遗憾的是皇帝也是非不分,听信了段文昌的污蔑之词,加上李绅在旁边“添油加醋”,诽谤钱徽,惹得皇帝大怒,把钱徽连降几级,贬到江州地方去做刺史(在地方上做监察工作)。   原本科举考试前,段文昌为了那些攀附权贵请托的人,趁着夜晚亲自到钱徽府贿赂通融。一般来说,段文昌、李绅与钱徽同朝为官且官职比钱徽大,两人亲自上门送信委托通融,没人敢违背。但是钱徽却坚决不做任何徇私
“悌”的故事——【王何贤名】

“悌”的故事——【王何贤名】

  【原文】   王妻何氏,勤俭积资。弟妹贫困,尽以与之。   宋王木叔,甚贫。妻何氏,永嘉人,勤俭佐夫,家用遂饶。一日,语夫曰:“子可出仕,弟妹贫寒,余资久蓄何益,请以与之。”木叔曰:“是吾志也。”旦日尽散,簪珥不遗。木叔既仕,何氏又曰:“弟妹尚困,有田如许,何不畀之。”夫喜曰:“此尤吾志也,尽以田与弟妹。”一郡称为贤妇。   吕坤谓憎同室而专货利,妇人莫不尔。欲其彼我分明已难,况尽推所有以与弟妹乎。况其家素贫,因何氏勤俭佐夫,渐渐积蓄,而始得此所有乎。其夫喜而从之,友于可概见矣。   【白话故事】   宋朝有一个人叫王木叔,他从小家境贫困。成年后娶了妻子,大家都习惯称她为何氏,来自永嘉地方。成家后王木叔和妻子何氏没有依靠家里,全靠自己的勤俭节约、努力奋斗,慢慢地让他们小家的日子渐渐好了起来。   正所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”。妻子何氏很理解自己的丈夫,觉得他是一个胸怀天下的人,于是便鼓励自己的丈夫说:“家里的经济情况现在您已经不用担心了,您何不去谋个一官半职好好去服务百姓,也算是回报乡里对我们的照顾了。”王木叔听了妻子的话,沉吟了许久,但并没有马上表态。   这天,妻子何氏对王木叔说道:“既然您是要准备去为官的人了,家财对于我们来说其实也没那么重要,以后您若能做一方官员,自然有朝廷的俸禄(官员的薪水)可领。我们不是贪图富贵的人,太过富贵,反而不太容易亲近百姓了。现在弟弟妹妹们还是仅仅维持温饱,还有一些困难,不如我们将我们积攒的这些家财都送给他们吧。这样对大家都好。”   王木叔听到妻子的这一番话,内心高兴异常,没想到妻子何氏考虑得如此周到。   到了第二天,王木叔把自己的弟弟妹妹都请到家里,跟他们说了自己和妻子的打算。弟弟妹妹们不可置信地看着哥哥和嫂嫂,那表情似乎在说虽然大家是亲兄弟姐妹,但世上哪有不爱钱财的人啊?王木叔和妻子何氏早就预想到了他们的反应,二话不说
“耻”的故事——弘景异操

“耻”的故事——弘景异操

【原文】   弘景冲龄,即能明理。一事不知,以为深耻。   南齐陶弘景,幼有异操。读书万卷,一事不知,以为深耻。年十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,便有养生之志。曰:仰青天,观白日,不觉为远矣。 梁武帝蚤与之游 ,即位,征之,不出。有大事, 无不咨询,时人谓之山中宰相。   读书万卷,一事不知,以为深耻。此一也。即孔子吾道一以贯之之一也。故天得一以清,地得一以宁,人得一而成圣。得其一,万事毕。弘景得一了一,是以享寿八十五,无病而逝,颜色不,屈伸如常耳。   【白话解释】   陶弘景(456年~536年),字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵(现江苏南京)人。南北朝时齐国人。一生经历南朝宋、齐、梁三个朝代,是著名的道教思想家、医家。他出生于书香家庭,从小就特别爱钻研经典古书、医药典籍,所以不到十岁,就已经博览群书啦!在他心目中,对圣人的言行已经非常熟悉,并且慢慢形成了自己的人生观。   他在当地非常出名,对经典有任何不懂或不清楚的地方,大家都会跑来问他。有时候,别人问的事情他不清楚,没读过,或者不记得,他就赶紧去查经典、找资料,甚至到了废寝忘食的地步。家人说:“你何必这么辛苦呢?任何人都不是完人,哪里有知道世上所有事情的人呢?跟人家说你不知道不就行了嘛!” 陶弘景说:“确实,人不可能知道世上所有的事情。但是,当别人提出问题,自己不清楚的时候,还不去学习,就是孔夫子说的下下等人啦,那怎么能不感到羞耻呢?”家人问,“孔夫子怎么说?“陶弘景说:“孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。(意思是说,天生就知道很多的人是上等人,通过学习而知的人,稍次一等。有困难和疑问才去学习的人,是又其次的。如果遇到困难和自己不懂,也不去学习的,那就是下下等人啦!)。我已经是困而学之啦,不能再做困而不学的人!”家人听他这样一说,深觉有理,便支持他找到学问的答案。   
“礼”的故事——韩皋敬笏

“礼”的故事——韩皋敬笏

  【原文】   韩皋敬慎,三世大臣。祖父遗笏,不授仆人。   韩皋,字仲闻。休之孙,滉之子也。貌类父,既孤。不复视鉴,资质厚重,有大臣器,官至户部尚书。其家三世为大臣,传执一笏,皋以笏经祖父所执,未尝轻授仆人之手。归则躬置于卧内榻上。明日出,复自取之。   韩休拜黄门侍郎同平章事。韩滉仕至将相,皆事君尽礼。一门三代为大臣,皆止于敬。而皋且敬及其笏,未尝将祖父所存之手泽,轻授于仆人,其礼也。亦即其忠也,孝也。於戏,不愧为韩休之孙矣。   【白话故事】   唐朝韩皋的祖父是著名宰相韩休,父亲韩滉也是朝中的大臣。韩皋自小长得很像他的父亲,父亲平日里对待韩皋既严厉又慈爱,他期望韩皋日后也能像父辈一样入朝为官,为百姓奉献,因此处处都以君子的言行来教育韩皋。但不幸韩皋的父亲早早地过世了,自此以后,韩皋再也不敢照镜子,因为镜中的自己的模样和父亲实在是太相像。看到镜中的自己,他就会想起往日里和父亲相处的点点滴滴,以及父亲对他的循循善诱,让他思念和心痛。   祖父和父亲生前都是位居高位,韩皋天性淳厚,从小受到祖父和父亲的影响,耳濡目染之下,韩皋从小都被旁人称赞有宰相的气度。   韩皋勤勉自省,踏实为官,一路做到了户部尚书的高位。他家里有一块祖父传下来的朝见皇帝时拿过的笏(手板,官员上朝时,常常会在手板上写下自己要向皇帝汇报的事项)。因为这块笏是祖父传给他的父亲,再从父亲手中传给他的,所以韩皋对待这块笏非常敬重。因为在他看来,这块手板不仅仅是一个工具,更是承载祖父、父亲遗愿的信物。这块手板见证了祖父和父亲刚直不阿的为人,陪伴他们经历了人生中兢兢业业、勤勉为官的日子。韩皋认为这块笏就是韩家的传家宝,时时刻刻提醒着他牢记父辈们对他的教导。   每当韩皋拿起手板,就能记起祖父和父亲的叮咛,在面对朝堂上不合理的事情时,他都会想起祖父和父亲刚直不阿的身影,因此他面对困难与挑战从不退缩。自韩皋从父亲手中
园丁故事:“礼”的故事——石奋恭谨

园丁故事:“礼”的故事——石奋恭谨

  【原文】   石奋父子,敬锦持躬。忠孝慈悌,万石家风。   汉大中大夫石奋,无文字。极恭谨,四子皆以谨。官至二千石,因号万石君。归老于家,过宫门,必下车趋。见路马,必式。子孙为吏来谒,必朝服见之,不名。子孙有过,为便坐,对案不食。诸子相责,肉袒谢罪。改之,乃许。   许止净谓石家父子,以敬谨持躬,故事君则忠,事父则孝,教子则慈,治民则化。文王以小心翼翼而兴周,武侯以一生谨慎而治蜀,至晋则竞尚旷达。倮身相对,子呼父名,蔑视礼法,遂召五胡之乱矣。   【白话故事】   汉朝有个大夫叫石奋,虽没有出众彰显的文才,但为人非常恭敬谨慎。他的父亲是赵国人,姓石。赵国灭亡,迁居到温城居住。汉高祖向东进击项籍,经过河内,当时石奋十五岁,做小吏,侍奉高祖。高祖和他谈话,看到他谨慎恭敬的态度,很喜欢。就问他说:“你家里有些什么人?”石奋回答说:“我有母亲,但母亲不幸失明,还有个姐姐,会弹琴。家里很贫穷。”高祖说:“你愿跟从我吗?”石奋回答说:“愿竭尽全力侍奉。”后来,高祖还召他的姐姐入宫做美人(是汉朝皇宫中对妃嫔等级的一种称谓),封石奋为中涓(汉朝时的一种官名),主要的职责是受理大臣进献的文书和拜见高祖有关的事情。因为他的姐姐做了美人的缘故,石奋把他的家迁到长安城内的中戚里。到孝文帝时,石奋靠他的勤恳恭谨累积的功劳,官位升至大中大夫。他虽然没有卓越的文才,但是为人谦恭谨慎,是无人可以与之相比的。   文帝时,太傅(太子的老师)东阳侯张相如被免去了职位。文帝征选可以做太傅的人,大家都推举石奋,于是石奋做了太傅。等到孝景帝即位,石奋官居九卿之位。因为他常在皇上身边,极其恭敬谨慎,景帝也敬重他,调派他做了诸侯的相。石奋的长子建、次子甲、三子乙和四子庆,都因品行驯良、孝顺严谨,做到二千石的官位。于是景帝说:“石君和他的四个儿子都是二千石的官,为人臣的尊贵荣光,竟然都集中到他们一家了。”于是称呼石奋
园丁故事:“忠”的故事——守仁求心

园丁故事:“忠”的故事——守仁求心

  【原文】   阳明学问,自求诸心, 宸濠犯上,束手受擒。   明王守仁,在龙场,忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物。喟然曰:“道在是矣。”   后盗贼蜂起,乃亲率锐卒,破四十余寨、八十余巢,平数十年巨寇。宸濠反,下九江,薄安庆。守仁袭南昌,濠还救,大破之,遂执濠。 文成公初筑室阳明洞中,泛滥二氏学。后以兵部主事抗刘瑾,谪贵州龙场驿丞。万山丛薄,苗獠杂居。守仁因俗化导,夷人喜,伐木为屋以栖之。其一生学问事业,全从格物致知,自求诸心得来耳。   【白话故事】   出生与成长   明朝王守仁,字伯安,因为他曾在贵州修文县的阳明洞里居住,自号“阳明子”,后世都称他为“阳明先生”。他出生在浙江余姚县一个官宦世家,后来随父亲移居到了绍兴。他父亲是状元,很受当时的明孝宗皇帝器重,官至礼部侍郎。   王阳明自幼聪慧过人、气概非凡。他十二岁的时候就请教老师说:“请问先生,人生第一等大事是什么?”   老师回答说:“就是读书考取功名嘛。”而王阳明却说:“人生第一等大事恐怕不是考取功名,应该是读书学圣学贤吧。”   王阳明小小年纪就立志读书做圣为贤,他明白这才是人生最重要的事情。   王阳明十五岁的时候,恰逢国家边疆之地战事连连,他怀着一腔救国热情,刻苦练习骑马、射箭,并广泛涉猎兵书。而且,一有机会他就跟随父亲去到居庸关、山海关等塞外边关去观察山川地势,探访边疆的民族,了解这些地方的地理环境,向周围有经验的人请教带兵打仗的经验。在此过程中,他获得了很多边防重要经验和带兵打仗的要点,为他日后练就带兵打仗的本领奠定了很好的基础。王阳明不怕艰苦,冒着生命危险去学习保家卫国的本领,为的是有朝一日能够为国家的安定出一份力。   阳明格竹   王阳明除了对带兵打仗很感兴趣,他与当时一般的文人一样,热爱探究人生终极真理。“阳明格竹”的故事流传甚广,是说阳明先生很喜欢研究理学,有感于大儒朱熹所说的“格物