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真有黄庭？
是否真的有黄庭？是不是讲师自己幻想出来的！还是三人成虎？杯弓蛇影？或是否因透过课程的引导，而感觉胸中有股气，然后我们才叫它黄庭！
张讲师答：观察还未能明瞭时，可参考各教经典的记载来加强信心。但这事最终还是得在自身上检验出个究竟来才有个着落。
因为两天的时间很短，为了掌握课程进度，我们的教学只能围绕在黄庭这个主轴上不断的观察体验，因此容易造成这种误解。但还好两天后你就会回到日常生活了，何不在日常中仔细检验自身，看看你的烦恼罣碍在哪里？你的心酸心痛在哪里？你的闷闷不乐在哪里？你的满心温暖在哪里？仔细观察一阵子，每个人都可以有个明确的答案的。
黄庭禅很不生活化？！
“这门学问与生活太遥远，很难去实行！”
张讲师答：这方法不是要叫你离开生活，而是要使你在生活的喜怒哀乐中，也具备观察的能力与智慧。但这两天只是一个开始，就像练拳前得先蹲一段厚实的马步是一样的，别以为蹲那呆板的马步距离活用的拳法很遥远，其实往后的每一招活拳都用得上这一招呢！何远之有！
新学员因为对这学问很陌生，大都会觉得很难将静态中的所学，应用在动态的日常中，为突破这点，学员可多参加几次每周六早上10：00的单元练习，假以时日便可豁然释怀。
黄庭禅，只观内不管外？！
“讲师一直说要注意里面，如此说来，是不是外面一切的发生就不重要了呢？”
张讲师答：有时为了前进两步，必需先退后一小步！外面的人事应对当然重要，但里面不知怎么放下，外面不论怎么处理妥当，都无法避免下一个烦恼的侵袭。虽然每一天都得学习应对外面大小事务的发生，但短短两天的禅修班，就让我们专注练习内在的放下，以便回去后面对身外的总总发生时，不再使内心陷入一波波气血的烦恼罣碍之中。
内观有助于“跳脱因果”吗？
“这样的观察就可以跳脱因果吗？”
张讲师答：真我佛性是由两个部份来组成：一个是佛的知见（清明的心），一个是佛的法身（纯净的气）。积在心中的业（对气的分别知见），得由重新对流动起伏的气血提起实相的智慧来了结，这部份正是目前黄庭禅这学问所教育的主轴所在；而积在气上的业（累世积来的浊阴），得由“剥阴取阳”的工程来了结。
所以只了结我们的三心四相，获得一个清静的本心，这只是了结心的业而已，这只是小解脱罢了，仍然不是真我法身的完整还原！因为这只解脱了真我的一半。
古人称完整的修行为“修性了命”，指的就是心的情识也要了结，法身的浊阴也要了结，才能真正了脱因果循环的纠缠，获致真我的完整还原。
然而这是一项结构庞大而复杂的思维，必得静下心来虚心倾听明人指引，才能走出一条吻合三教圣人真传的正路来。对于这个究竟解脱之道有兴趣的人，相信在本院禅修班里面所谈到“失落的大学问”这两堂课，会给您充份的答案。
为什么要成佛？
为什么要成佛？整日想成佛是不是比凡夫还更贪吗？
张讲师答：佛是觉，是清醒，佛是本来，是自己，人人本来是佛，成佛是找回真正的自己，清清醒醒的作个自己而已。圣贤为渡众生出于迷津，不得已用“佛”这个字来诱导之而已。
就像一个刚从矿坑钻出来的人，全身沾满了不属于我的污垢，洗个澡重新当个洁净清爽的自己不是更自在吗？修行就像一个矿工正欲洗去全身的污垢，返回清净的一身一样，是卫生的行为，不是贪！份外之求乃谓之“贪”，找回真正的自己不宜以“贪”称之。
况且成佛的第一个条件，就是保有一个清净的心，一个不贪不嗔，不分别取舍的心，一个可以为渡众生而杀生成仁，舍身取义的心，这样的人你认为他会贪个什么吗？
一个人若能成佛，实乃经过上天无数考验而证得，岂有怀着贪心而能过得了天眼的呢？
“黄庭禅”与坊间“动禅”有何不同？
坊间所提倡的“动禅”与你们有什么不同？
张讲师答：各种禅修的方法都有其好处，动禅常用的方法大都是在动态中的观察，如走路中的观察、跳舞中的观察、也有的配合瑜伽、太极拳…等动态中的观察，这都是观察身心的好方法，然而实际上行住坐卧中任何时刻都是可以观察身心的好时机。
但不论您正处在动中或静中，心念的攀附永远只在黄庭一窍的小小气血中发生，因此不论静禅也是观黄庭气血感受有无攀附，动禅也是观黄庭气血感受有无攀附，这一个主轴是永远不能改变的。若不懂得于动静之中观察黄庭一窍中是否产生攀附与罣碍，以及是否照见本性清真，却徒于呼吸出入或四肢的动静中苦观察，是失其根了。
黄庭和大脑中枢的关联为何？
现今科学中的验证，所谈的是一切情绪源于大脑的细胞与神经中枢，这与黄庭之学如何连结呢？
张讲师答：脑中的想法是六根里面的“意根”，意根中的想法本来自在，就像耳根听声音，眼根看形色，它们本来都很自在的，本来都没烦恼的，至于这六根能不能造成你的烦恼，最后都得要看它是否引动黄庭中的气血与攀附才能论断的。
人们总以为情绪是由脑中的想法引动的，然而这只是一部份的起因而已，烦恼必需与黄庭一丁点的气血起伏相配才能俱足的，若少了胸中这一丁点感受，脑中再怎么想也不成个烦恼的。例如你脑中告诉自己别生气、别生气，但胸中的气血若一直起伏的话，这脑中的想法是没有作用的，你还是照常生气，一直要等到气血平抚才能平静下来的。反之，若胸中很平静，你一直告诉自己说要生气、要生气，但若胸中气血不配合，再怎么装也无法让你真正生气的。由此可知，在情绪的领域来说，脑袋中的意根，或是耳根，或是眼根都只是配角而已，情绪的真正主角是胸中潮起潮落的气血，不在其余。
让我再举个例子来说明黄庭主控情绪的事实…好比人死后脑细胞都死了，所有神经也烂了，照你这个想法应该是情绪都没了，毫无感受了！但试问：“鬼魂都没情绪吗？都没贪嗔了吗？”如果还有的话，那么您现在以为所有的情绪是由脑细胞或神经来主控，恐非事实吧！
光修黄庭一窍就能气通全身？
人体除了黄庭一窍外，是否还有其它重要的关窍？光修黄庭一窍就能气通全身而达身心灵的整体健康吗？
张讲师答：一个色身内的八万四千毫毛孔窍何其多，而最重要的还有三关九窍，然而窍窍的开合皆与黄庭一窍的动静开合有莫大的关系，这黄庭心窍内若能观得自在，则八万四千孔窍立即各得其所，身心灵因而得到正当的提升与净化。
古人所谓“天君泰然，百体从令”，这“天君”所指的就是心，也就是身中气机的感应中枢…黄庭一窍。在这心窍上用功夫，便是得到古人教导我们“直指人心”的守简御繁之道了。
