微笑（一）
佛陀拈花微笑举凡修行者都想参透个中玄机。岂不知其中奥妙与儒家思想如出一辙。论语中的这一段，孔子将此最高道法说出，指引后人修道与为人的方向。
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名——宣王三石（二）
说到这「名」的执着，古来圣智为名伤身的实在是不少，比如《南华经》里面这一段：孔子谓颜回曰：昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，故其君因其修以挤之，是好名者也。孔子对颜回说：当初桀杀他的宰相关龙逢，纣王杀他的叔叔王子比干，（这两个都是贤臣，非常敢于诤谏。）他们因为非常爱怜子民，所以爱民的仁声就更加的扬益。
孔子家语五刑解（二）
有义之人，不会犯上，不会作乱，因此”义”的存在是社会安定的必要条件，圣贤教导人的方式从来不呆板不压制，而是利用各种礼仪来规范和教导人心。看不透其中的智慧，而妄论古代封建迂腐，恰恰是现代人的短视与愚痴。
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孔子家语五刑解（一）
刑罚条款越来越多，而犯罪却未必减少，人们会去犯罪通常都是因为心中的欲壑难填，在三皇五帝时期，简单的刑法只是用来设防，真正教化民心却是用各种的礼教，达到制五刑而不用的至治境界。本报将分期摘登其中两篇，让我们可以瞻仰到圣人智慧的光彩。
陈蔡绝粮（五）
上期讲到君子无忧，因为君子坦荡荡，虽壮志未成也能乐其意。在顺境下说这些固然容易，可当时提问的前提是孔夫子他们被官兵围困，断粮七天的情况下，亦能无忧，这种境界才是凡夫所望尘莫及的吧。本期为本篇故事的结局，将带给我们怎样的思考呢？
陈蔡绝粮（四）
上回讲到孔子在绝粮七日时，还有心思关心徒弟们的学问是否巩固，考问了两个徒弟子贡和颜回，问他们在如此危难时刻怎样看待圣人的学问？问过之后高下自分，也让我们学到了生动的一课。接下来这篇是子路问孔子的问题：君子亦有忧乎？
陈蔡绝粮（三）
上一回讲到：孔子答复了子路对圣人仁德学问的质疑，圣人学问的真实高低与否，并不可以用外在的情境来衡量。子路明白后，孔子又相继叫来子贡和颜回，问同样的问题，我们一起来看看这两位圣哲是如何理解以及与孔子对答的呢？
陈蔡绝粮（二）
上一回讲到孔子与众弟子被围困在陈蔡相交的地方，绝粮七天。大家都已经饿到病倒了，孔子却还在关心徒弟们的学问是否通透稳固。先叫来子路，问他怎样看待自己做学问做到如此沦落地步？这一问，招来子路满腹不满和怒火，质疑孔子学问有问题，不是真正有仁德，否则怎会不符合天地的因果定律，而招致灾殃呢？子路问完了，发泄完了，下面轮到孔子回答子路的质疑了，这是很好的一课，让我们一起来看。
陈蔡绝粮（一）
经典当中有许多脍炙人口的典故，之所以能流芳千古，是因为通过故事映衬出了真理的存在。本篇故事就是孔子传道生涯中较为有名的一篇，全文较长，本报将分期刊登。
三八就是二十三
颜回与孔子的一则小故事，尽显至圣先师在事理上的圆满与智慧。明明看似正确的答案，怎么老师偏要判错呢？这其中的深意，正是值得我们终生学习效仿的。
