身体是极高的智慧体
劳动时，有的人身中会有堵塞的感觉，这是为什么？其实，我们的身体是极高的智慧体，这样的发生是来帮助你的，在这样的感受下，一样可以“去人欲存天理”。
答疑解惑
内观应该怎么练？
静态中观照得来，可是动起来就失去了内观的能力，怎么办？禅师给了具体的方法，还有棒喝！
内观练习如何化繁为简？
内观能不能解脱烦恼的根本，就看其是否能化繁为简。然而常有人自以为是的用很多内观花招，将原本可以很简单的焦点，分散到复杂无比。事实上我们无需如此奔忙，找对内观诀窍，就觅得了大道至简的枢机。
节俭的教育，该如何教？
家长在教育孩子时，常会出现过与不及。孩子犯错不可怕，如何抓住教育的机会，为孩子树立正确的价值观，这才是关键。
放生不当就是杀生吗？
放生的益处听过很多，坚持放生，或多或少都会遭遇购买来源、放生环境等问题。有人批评说，条件不具备的放生等于杀生，真是如此吗？若没有最恰当的条件，还要放生吗？
如何培养孩子的敬畏之心？
西方爱的教育是当代父母惯用的，殊不知没有规矩不成方圆，光有爱没有原则的教育，让孩子充满了傲慢，更少了一份抗挫能力。想要孩子有敬，从小就要立规矩、有底限。
一个能观到实相的人，就是有良知的人吗？
什么是实相？实相和良知又有什么关系呢？凡事都有体用之分，观照内心的实相，是立起了良知的体，而良知的用，还需去练习、去实践。
人生这么苦，要如何才能安顿？
人到中年，活成了顶梁柱，不仅生活中上有老、下有小需要照顾，还有工作的压力，再加上时运不济，让人感觉苦不堪言。且看禅师如何教他安顿这一颗苦楚的心。
我这样做，是在“义袭”吗？
修行之人应该内外一致吗？如果内心还没有到达最好的境界，只是先把外面的事情做好再说，这样算言行不一的“义袭”吗？什么才是真正的“集义”？逆向操作、历事练心等名词，在日常的人事应对中，该如何解析呢？
布施的真正含义是什么？
布施，似乎是慈悲、善意和德行相关的行为。但心念若摆不正，反而有加重贪欲、自损功德的危险。怎样布施才能不掉坑里呢？
