孔子说修行如射箭，人生就是一个靶，以佛家话来说，最内圈就是佛，外圈一点就是天，再外圈就是人、地狱、恶鬼、畜生，射箭的扳机就是我们的“心”，心意每分每秒都在发动，射先正己，然后“发”，我们的未来就是这样决定的啊！

孔子说，真正的学问在于“穷而不困，忧而志不衰”。困境越多，心胸越开阔，越不要怀疑自己，坚持正确的道路，不要有任何的动摇和改变，这就是“志气”。修行虽有各种法门和秘传，但这种“气节”确实最重要的。

吃最美味的食物，看更大的世界，搜集珍贵的物品，追逐事业的成功，为梦想而努力，为什么却换来身体的虚弱，精神的耗散？圣人“为腹不为目”，腹是什么？人生中什么才是最重要的呢？来听听禅师的说法吧~~

《道德经》说“功成而弗居”，可真正完成了一件事情，自己的功劳，如果别人看不到，心里就总是堵堵的，怎么能放得下呢？如何真正的让心“虚”下来，而不挂碍呢？请听禅师怎么说~

归根曰静，静曰复命。什么是真正的“静”呢？静不是内在气血很安静，而是无论内在的气血是静还是动，我们都纯然的接受，不抵抗。因静而能“复命”，回到生命的本质，任由身中的感受来来去去，起起落落，生生灭灭，这个过程就是“复”了。

有之以为利，无之以为用，“有”是为了利，利于“无”的运用。老子以毂、埏埴、户牖为比喻，来说明这个“有”是为了便于这个“无”的运用。我们的身体是一个“有”，在静坐和日常生活中，放下对内在的抵抗，体验里面的“无”，就会产生道的奇妙造化，带着我们返本还原！

老子以各种比喻来说明无我的重要，如果我们把身体看成一个模具，中间的那个空无才是重点，因为能灌出什么东西是由这个空无决定的。而这个模具里面有一个情绪体，不去跟它计较，任由情绪能量的自由变化，保有无我的状态，就能灌出一个浩然正气来啊！

为人处事，总以善为方向，什么才是最大的善，就是像水一样，帮助万物而生生不息。永远心中怀一个善，在行走坐卧和与人应对之间，无时无刻不在累积“善”的资粮。善行多了就是功，功行多的，就是德，功德行多了，福至心灵，性理心法就会自然开了！ 

水的德性总是往需要的地方去而善利万物，不去争自己的得失，人的德性不更是该如此吗！学水处处能够与人有益，该柔软就柔软，该坚强就坚强，进退有度，不争名利。因为无我，身中的气才能如水一样，哪里有需要就往哪里，永远往最养生的地方去。

读就是观照，耕读的生活，就是在耕读的过程中去练习观照。观照身中能量的真相，原来能量的起伏变化是要往它自己需要的地方去，这就是道，它无比的智慧，而我们只有放下一切人为的造作，以一颗欣喜或感恩的心，把里面的世界完全交给天道。