张庆祥讲师

       编者按：宁静泰和，这是人人都想要的，可为什么一直努力却不容易求到，原来这里有个陷阱，我们追求的方向错了……
       《王阳明传习录》原文：

       欲求宁静，欲念无生，此正是自私自利、将迎意必之病，是以念愈生而愈不宁静。良知只是一个良知，而善恶自辨，更有何善何恶可思﹗良知之体本自宁静，今却又添一个求宁静，本自生生，今却又添一个欲无生，非独圣门致知之功不如此，虽佛氏之学亦未如此将迎意必也。只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生；今却欲前念易灭，而后念不生，是佛氏所谓断灭种性，入于槁木死灰之谓矣。

欲求宁静，原来是陷阱

       人们整天求宁静求泰和，求极乐无烦恼，可越是这样越是堕入自私自利、人为造作的陷阱里面。

       一有烦恼，就急着要平复要赶跑它，在这个过程里，我们要用很多意念去造作，这反而让我们越不能宁静。

良知是天赋的本质，不必人为努力

       阳明心学里“致良知”是其学问的核心，一般人的认知里，“致良知”就是心地善良为别人好，这其实只是浅层的意思。

       阳明先生的“致良知”是超越了善恶对待后，在纯净的心地里所焕发出来的光明与良善。

       有了这个良知，就能用真正为人好的心去待人接物。

       好像为人父母的，刚生的小孩哭了，到底需要什么，是饿了还是尿裤子了，你会用心去观察揣摩，自然就会把小孩照顾得很好。

       这道理是非常明白的，不需要人为的好恶思辨的。

       良知就是这样，它来自于我们自身天赋的本质，这本质本就宁静，本就善良，本就宽和通达。

       良知是一种感觉，
       一种超越了人们贪嗔好恶的真觉，
       它本来就非常宁静。

       而今
       我们却要用意念平抚转移来求一个宁静，
       这就是多了人为的造作了。

顺应天然，安宁清明自然来

       我们的情绪本来要随顺着外境外物去感应，去产生喜怒哀乐的种种情绪，而我们却硬要压制它，压不过就非常烦恼，我们要跟老天拔河，可我们是拔不过老天的啊！

       老天很慈悲，
       祂早就把隽永的宁静放在了我们的本质里，
       就在我们浪潮翻涌的情绪里，
       只待我们去把它认出来。

       要认出这份安宁的关键就是去感觉，感觉内心里情绪能量变化的自然涌动，顺着它原有的自然，不因不喜欢而抗拒、赶跑它，也不因喜欢而盼着它多留一会儿。

       情绪的涌动本来是非常活泼的，是生生不息的，现在我们害怕它的变化，我们只喜欢它的宁静，我们无端人为地强加了一个宁静给它，这就是佛家常说的“堕入了顽空知见”。

       上天赐予给我们的本性是生机盎然的，我们就要顺其本性的自然，不能够压抑它，一直以来，人们都容易堕入这个陷阱里面。可这样一来求宁静就是缘木求鱼，就是南辕北辙，永远也不会得到真正的宁静的！

——本文来源：张庆祥讲《传习录》（喜马拉雅 110）