张庆祥讲师
编者按：学生问王阳明先生，《律吕新书》是一本怎样的书，值不值得学习？
《传习录》原文：问律吕新书。
先生曰：「学者当务为急，算得此数熟亦恐未有用，必须心中先具礼、乐之本，方可。且如其书说多用管以候气，然至冬至那一刻时，管灰之飞或有先后，须臾之间，焉知那管正值冬至之刻，须自心中先晓得冬至之刻始得，此便有不通处。学者须先从礼、乐本原上用功。」
《律吕新书》为何书？
《律吕新书》是南宋朱熹的学生蔡元定所著的，是一本有关古代乐理的书，里面还记录了很多朱熹跟蔡元定之间的对答。
律跟吕指的是管子、笛子的长度、直径不一样就能吹出不同的音阶。音阶阳的有六律，阴的有六吕，六律加六吕叫十二律，是讲述音乐的乐理跟天地之间阴阳五行的关系。
现在学乐理的很少有人知道乐跟阴阳五行有关，阴阳五行就是气，乐跟气有关，心就是气，所以乐最能调和人心。一个乐章奏出来，我们会发现心情马上变了，奏一首哀伤的曲子，你马上哀伤了，奏一首雀跃的曲子马上又雀跃了，所以你看看，感人至深的就是乐。
《律吕新书》还讲到很多推算的问题，书里面记载，不同长度、直径的律管埋在地下，里面放着芦苇膜的灰，每年二十四节气都有一个适合它的律管，律管在节气到的那个时辰就刚好会出一股气，把律管里的灰吹出来。
比如立春一到的时候，地上的气冲出来会把管子里的灰冲出来，那个灰一出来，就表示立春的那股气到了。古代的钦天监就会报时，说春之神到，皇上就在祭坛上举行立春的祭祀。到立夏时的某时某刻律管的灰吹出来，钦天监就报说立夏之神到，皇帝就在祭坛举行隆重的祭天庆典。
这本书值得读吗？
《律吕新书》算数算得这么准确，有学生问阳明先生，这本书值得去读吗？
阳明先生说：“学者当务为急，算得此数熟亦恐未有用”。
阳明先生说：天下学问这么多，不可能全部学得完，为学要以当务为急。当务是什么？就是心性，心体，把心体弄明白，把心的灵台打扫得一尘不染，自然本性显现，这就是明心之后自自然然见性，明心的当下就是见性的当下，心体在里面，天理流行，自自然然就在我们的身体里化命了。
所以即使通过算数，把立春立夏立秋立冬等等都算准了，也恐怕没有什么用，因为这与心性是没有直接关联的。只靠推算那些管子，也不能够成一个圆满的学问，为什么，就算计算得很精准，灰真的就在那个时辰吹出来了，可于心体又有什么关系呢，对不对？
先从礼乐本源上用功！
“必须心中先具礼、乐之本，方可。”
虽然礼乐通心性，可礼乐毕竟在外，所以在内心必须先具礼乐之本，礼乐之本是什么？一股泰和的气，气有静态、动态，静的时候叫做“中”，动的时候叫做“和”。在内心先具礼乐之本，礼主敬，乐主和。内心比较严肃庄重静谧的时候叫做礼，比较雀跃泰和的时候，叫做乐，“乐（yuè）”跟“乐（lè）”，是同一个字。
学者必须先从礼乐本源上用功，千万不要尚玄好奇。现在纵然这些律管真的在每个节气刚好吹出一根的灰，分秒不差，也算得上是神准了，可对于自己的心体有什么帮助呢？
阳明先生对他的学生说：你们先别研究这些，这些书有多余的时间可以看看，可如果没有时间的话，
赶快把内心的心体打扫干净，这个才是为学的第一要务；让内心回复人性之本然，维持内心的廓然大公，天理无私，这个才是学问的第一重点处！
