为什么要学《易经》?零基础能学懂吗?

作者:张庆祥讲师

为什么要学《易经》?零基础能学懂吗?  同学问:讲师您已经讲了很多部经典,每一部都很重要,感觉自己还没有学好。那现在要开始学《易经》,就很犹豫要不要学,是该先学好其它经典再学这一部,还是可以跳过其他经典,直接学《易经》呢?如果完全没有其它经典的底子来学《易经》,能听得懂吗?

  张讲师答:这是相辅相成的,但是如果你觉得现在的学习已经足够了,不需要别的启发和指正,那就照你目前的方式学习就可以了。

  古人说《易经》是万经之王,为什么说《易经》是万经之王呢?因为《易经》是一个模拟的学问,是一个模拟学,《易经》里每一卦每一爻都会有“象曰”两字,所谓的“象”,就是举一现象让我们可以模拟到方方面面的意思。如果你能把《易经》的象学看懂,那你再读任何经时,将变成超级会模拟的,你的模拟能力将触类旁通左右逢源,将远远胜过那些教授的想象力。所以学完《易经》,了解了象学,再回头看别的经典,那些经典对你而言就都变成白话文了,不再那么艰涩了。因为任何经典都是模拟学,都是列举一些现象来让你模拟自己内在的心性状态而已。到那时你也会深深认同“《易经》是万经之王”这句话了。

  至于《易经》这学问普通人能不能学懂,这则和教的人有很重要的关系,因为《易经》是无所不包的学问,所以教《易经》的人要根据学问的轻重缓急来讲解《易经》,不能本末倒置。什么是本末呢?孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这就是学问的本末。《易经》最重要的目的,是教你怎么顺应自己善良的天性去做人处世,而世间的得失荣枯是其次。孟子说:“先立乎其大者,则其小者不能夺也。”教《易经》的人要先把《易经》教我们的道德立稳,那么人世间趋吉避凶的道理就藏在做人处世的态度里面了。《易经》用卦爻气运变化现象,举一类似的例子来模拟其得失,让我们做人处世能顺应天性自然,而得到最大的好处,这就是《易经》的首要目的。

  所以说,没有基础的人能不能学《易经》呢?当然可以的,而且可能还比那些学过很久《易经》的人更适合。为什么呢?因为几乎所有学《易经》的人,心里都怀着能预知未来吉凶,进一步能趋吉避凶的目的,《易经》固然有这些功效,但这只是《易经》的技艺之末,而非《易经》的根本。一开始就学错《易经》的人,总是丧失了道德的根本,而花大把的时间,钻入一条条技艺之末的死胡同。这种状态下,就算你能踏罡步斗、机关用尽去趋吉避凶,也有可能取得一时些许的好处,但连佛都得承认他无法胜定业,何况是个凡人呢?最终那些机关用尽的人,最后还是要败在天理昭昭因果报应的天律之下。

  因此,没学过《易经》的人一开始就从《易经》所要教导的道学根本入手,将卦理卦象适度模拟到自己的心性中,去了解体察心性与天理的顺逆,便可从《易经》中得到长长久久的莫大利益。因为,道是一部大易经,人身中的心性是一部小易经。人虽小,但其心性与大道相比,却具体而微,因此,以卦象体察自己内在的变化,便可解破大道于一身之内。这才是《易经》真正的目的,岂是那趋吉避凶的小小目的而已。

  我喜欢追随孔孟的脚步,先立乎其大者,则其小者不能夺也,先了解《易经》到底在说些什么,模拟人物情境,反观修己的心性,以这根本来学《易》,就比较不会走冤枉路。没学过《易经》最好,像一张白纸一样,反而能吸收到最根本的东西。

——来自电子报第三百二十八期

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