经典引述：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
故事来源：
惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人？”惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击，夫不敢刺、不敢击，非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之也。臣有道于此，使天下丈夫女子，莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也。”惠孟对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长，天下丈夫女子，莫不延颈举踵，而愿安利之者。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣。”宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右曰：“辩矣！客之以说胜寡人也。” 故老子曰：“勇于不敢则活。”由此观之，大勇反为不勇耳。
张讲师讲解：
贤人惠孟去见宋康王。宋康王踏着步伐大声地咳嗽，然后很急躁地说：“你要跟我说什么呢？我最喜欢的就是很勇猛、能够敌无不克，能够立下战功的。我不喜欢在我旁边唠唠叨叨说仁说义，说那些没用的东西。那你到底要说什么呢？”
宋康王到底想听什么？他并不想听仁义，他先给惠孟一个下马威，如果要说这个你就省省力气，我可没这个兴趣。我想听的是，你怎么样能够为我立下汗马功劳呢？
惠孟说：“我有一个至妙之道，这个人虽然很勇猛，但刺我刺不进；他虽然很有力气，他打我打不中。我有这样的一个办法，难道你觉得没有意思吗？不想学学听听吗？”
宋王说：“我正是要听这个，怎么样成为天下第一勇的人，别人什么人我都不怕。”
惠孟说：“让你刺不入、让你击不中，这虽然是不错，但你总不喜欢到哪里都被刺、被击、被侮辱，这还是算一种侮辱。我还有个至妙的道，让这个人虽有勇但是不敢刺你，有力不敢击你，那你就不用到处被羞辱了。堂堂一国国君，到哪里都有人刺、都有人击，岂不是很笑话吗？让他不敢，这样好不好？”
惠孟又说：“但是让他不敢刺、不敢击，只是不敢，他内心里还想刺、还想击，对不对？这个意还是没拿掉。我还有一个至妙之道，就让那个人根本不会想害你。
但是让他没有这个意思想要杀你、想要偷袭你，可是还没有达到尽善尽美。怎么样尽善尽美呢？要让他对你有爱敬的心，想要利益你的心，这不是很尽善尽美吗？
我有个至妙之道，让全天下的人不论男女都想要为你做点什么，使你得到最大的利益。这不是比刚刚让他击不中、让他刺不入要好得多吗？
这就是在我刚刚所谈的四个层次的最上面，最至善至美的了。大王难道你不想学学这个东西吗？”
宋王说：“很好，这正是我所想要学的。”
惠孟说：“我所要告诉你的，正是你不想听的，就是孔、墨的仁义之道。孔丘、墨翟没有多少地，却像个国王一样，为什么？你看看那些徒弟对他的恭敬，比百姓对国君的恭敬还要恭敬，没有封他个什么爵位，可是别人对他的尊重却比什么高官厚爵都还要尊重。
天下的众生，不论男女都伸长着脖子，全部都安顺在他的座下，愿意以他为师，而且愿意让他得到最好最好的好处。”
惠孟又说：“我刚举的孔丘、墨翟，他们都还没有地，也没有爵没有位置。你有地有爵、又是一个诸侯，如果你肯来效法他们现在所推行的仁义，四境之内都可以得到最大的利益，那么你所造成的效果不知道胜过孔、墨多少！”
这是真实的情况，实际确实是这样。当一个人有很好的学问，但他没有好的位置的时候，他要登高一呼，就会抵触到非常非常多的人，尤其是当政的人，对不对？所以打压声、谩骂声、质疑声就会不绝于耳，就会一直出现。
为什么孔、墨他们要行仁政？“仁”就是生生不息的道，就是生生不息的性。从我们的赤子之心之内发出来的生生不息，让每个人感受得到，天下自然归于太和，那个就是所谓的仁政。
为什么行仁政一定要先周游列国？因为没有那个位置的时候，他的影响力将会大大受限，哪一个诸侯不会畏惧一个非常强大的势力呢？都会畏惧。全天下的心都向着孔丘的话，那些诸侯怕不怕？当然怕，所以当然使尽所有力气要去围剿。
但还有一个问题，心术如果不正，势力庞大，本身也是一个问题，这双重下都是问题。所以他就必须用这个正道、用正路，如果能够先取得一个位置，让他的诸侯能够安心，愿意用他，那他登高一呼谁敢不服，对不对？那力量就非常非常大。
所以孔孟他们周游列国，其实讲实在话，如果你慢慢来读他的经传，了解他的心思，跟他好像做朋友一样，你将会发现，你会心酸的。他们为天下奔忙的心哪！
但是宋王则不同，宋王不必周游天下，但是他已经有地，他已经有位置，他不必跟任何人争，他不必谁赐权柄给他，对不对？他只要愿意推行，那他的效果远远胜过孔、墨那不知道有多深！
宋王听完，他没有说话。惠孟离开后，宋王对左右说：“哎呀，这人真是有辩才，一开始跟他讲，不要来跟我讲仁义，讲了半天就是仁义，而且还让我很高兴，真是有辩才呀。他就是以这个让我很高兴的道，让我很信服，用言语也胜了我了。”
这样子看，什么样的勇能够刺不入，能够击不中？那种勇跟柔弱的仁义之术来比，你看哪一个强？柔弱的仁义之术要强得多，大勇反而不勇。没有比较的话，“大勇”当然是很神勇了，但一比较之下其实是微不足道的，那个叫作匹夫之勇。
