本栏目由张庆祥讲师指导

案例：

　　小杨答应了要给朋友一份重要资料，朋友第二天上午要用。资料在小杨的爸爸家。小杨准备当晚去爸爸家拿资料送给朋友。等到晚上十点，还没见小杨踪影，爸爸打电话询问他何时过来？小杨说还在学校上课，大约半小时下课后过来。小杨学校与爸爸家和朋友家，正好分布在城市的西、南、北三面，从学校来爸爸家开车需要一个小时，从爸爸家去朋友家也要一个小时、从朋友家再返回小杨的学校更是需要一个小时以上。当晚下雨，爸爸劝小杨晚上不要跑了，明天一早爸爸带过去给他。小杨说不行，承诺了朋友的事情，一定要做到。况且朋友第二天要办的事情很重要。所以宁可牺牲自己的休息，也要做到。小杨认为自己是用成人成己的心在做事。从大小先后来说，自己辛苦是小，朋友的事件为大，所以牺牲自己的休息，成全朋友，这是件成人成己的事情。

大小先后评论员观点：

　　《论语》中说：与朋友交，言而有信。也就是说与朋友交往要重守承诺，讲求信用。一个人对朋友的态度，反映了这个人为人的诚信。

　　《论语》另一段说的：子曰：人而无信，不知其可也，大车无輗、小车无軏。孔子说：一个人要是没有信用，真不知道能有什么用。（輗：指车辕与车衡相衔接的部分，軏：指车辕与横木相连接的插梢。）意寓人无信用就好比一辆车缺了重要的零件，不完整，空有形象，但无法使用。

　　所以说：朋友当然要讲信用。所以小杨认为既然向朋友承诺了，就势必要做到。

　　然而，当时已是晚上十点多，小杨若要为朋友送这份资料，而来回跑三个多小时的话，他忽视了另外一点，在这深更半夜中奔波，父母的心情将是多么的担心焦虑，可能会因此夜不能寐的，守着电话等待孩子平安到家。五伦中还有一伦叫「父子有亲」，这一伦关系中，以父慈子孝为纲要，身为儿女的，对父母身心的体恤，理应更重于朋友间一般事项的往来。

　　《孝经》说：「身体发肤，授之父母，不敢毁伤，孝之始也。」从大小先后的角度来说，小杨认为对朋友的信用为大，自己的辛苦为小。却没想到每个人的身体与生命都来自于父母。爱惜自己的身体，体恤父母的担心，让父母宽怀安心，是孝子应有的表现。

　　那么这件事情还有没有办法可以达成呢？既然朋友是第二天才需要资料去办事，小杨其实不必执着于为了一点信用，当晚一定要送资料给朋友，而应该先顾及父母的感受，不让父母担心。再考虑第二天早上如何早一点出门，让朋友尽早拿到资料。若以此先后的次序来处理，事件当得圆满。而这个事件中，小杨照顾到了朋友的需求，却忽略了父母的担忧，就属于大小没分清楚了。

　　当然，如果朋友的事情涉及性命攸关，那又另当别论，然而这事并非如此的急迫，也不是没有任何替代方案可以进行。凡事有经有权，常理下理当恪守朋友有信的常道，但在有更大顾虑的前提下，要站高一线，从大局来看什么是真正的大小先后，以及如何取大舍小，权变处理，才能事理圆融。

——来自电子报第一百一十二期