『第二大能力——教孩子学会”与人共处”（下）』

张庆祥讲师

编者按：谈到人跟人之间的相处，在上一期中，我们从几个角色来看，就是五伦。五伦，真正要表达的是面对五种不同的人的相处模式，这个模式恰当的话，我们中国人就称之为“礼”。

现代社会，人与人之间共处沟通互动的模式，其实古人只用一个字——“礼”，就表达清楚了。

什么叫做礼？举个简单的例子，我们去看电影，先到的人先排队，后到的人却从中间插进去排队，无视其他人的存在，只感受到自己的优先，这就是不懂礼的表现。从排队时插队这个举动，我们就可以看出身边人的品格问题。

与人共处的原则在哪里？就是以人为本，本着为人好的心思。为人好，不是说要把自己的金山银山都搬给别人。古代的圣贤君子治世，第一个要求就是公正廉明，做到公平就是真正地为人好，这就是与人互动的原则。

依循内心而言，我们与身边人的相处，就用仁、义、礼、智、信来指导。

仁、义、礼、智、信这五德做好了，就叫做道。道不好说，但把它分开来变成五个德，就是我们常说的五常，也是作为人与人之间待人处事的礼。

《礼记》也告诉我们，在面对不同的状况时，如何怀着为人好的心，去表达出不同的“礼”。

很多人不曾看《礼记》，并且唾弃古代的文化，他们认为这其中的每一条都是封建教条，凭什么要按照这样来做，用别的方式就不行吗？

其实，用别的方式做也可以，但一定要怀着为人好的心。当你怀着为人好的心来做事，你一定会表现出为人好的方式，再用《礼记》加以对照，你会发现，所差不远。

人跟人的相处，讲原则往往让人晦涩难懂。就像初读《礼记》时，也是不容易懂的。

把《礼记》中每一个人跟人相处的细节示范出来，让大家可以去体会，就叫做习礼。

王阳明在教学生的时候，最重要的环节就是习礼。就是把学生和学生之间相处的模式、细节，具体演示出来。

也许有人会认为，习礼，过于形式主义。但是，有些形式主义非常重要，不可或缺。举例来说，我们为什么要过生日？这是形式主义吗？如果不必互动，也不用互相尊敬，我们会真正感动、高兴吗？相信大部分人的答案是否定的。

很多形式主义需要存在，因为它是以人为本，是尊重他人的一种表现。它代表我们心中还怀着他人，还存着对他人的感恩和友善。这种好的形式，就要让它存在。所以我们需要来好好习礼，不要以为它是形式主义，更不要把它贬为封建思想。

人跟人的互动非常重要，互动的原则就是以人为本。而以人为本是通过与五类人的相处之中显现：父子有亲，夫妇有别，君臣有义，朋友有信，长幼有序（兄友弟恭）。

所以负责教育的人要在这几个方向，好好把这些人际关系透过习礼的方式演示出来。当孩子看到这些情景的时候，耳濡目染，自自然然地就能让“礼”在他们的内心发芽，这样就能够达到我们教育的目的。以后孩子在与人共处时，也才有规则可循。

这就是习礼，透过例行的实践学以致用。从做中去学习，从习礼当中去学习，然后运用在生活当中，培养孩子与人共处的能力。