张庆祥讲师

       学生问：讲师您曾讲到，对于情绪的觉知，世上有四种人：

       1.  进不去 （这种人常说：没感觉！甚至错以不动情绪为功行。）

       2. 进得去，出不来 （情绪一来就觉得痛苦，但又苦无方法解脱，常会问：然后呢？那又怎样？）

       3. 进得去，出得来 （平时很能平抚自己的情绪，但当碰到平抚不了的情绪时，才知所悟的见解仍不究竟！）

       4. 进去＝出来（不必平抚情绪，情绪的当下就是安宁的当下。这也就是六祖所说的“烦恼即菩提”。这是世间极少数的觉者、禅师！）

       您可以比较一下后两者之间有什么不同吗？

       张讲师答：这第三种人，是情绪一来就能立即出离情绪的人，也就是一个可以很快地把情绪转移掉，使正在涌动的情绪能量快速恢复平静的人。世上那些身处高阶主管的人，大略都是这种很能平抚情绪的人，或所谓情绪管理能力很不错的人。若不是他的情绪控制能力很好，恐怕也爬不到如此高位的。然而这种以“平抚情绪能量”为安宁的方式，说穿了也就是和一般人一样，深深惧怕着情绪波潮的发生，只要有负面的情绪能量发生，就要忙着平抚转移才能得到短暂的安宁。虽然这种人平时平抚情绪波潮的成功率比一般人会高，但这种人总有几个罩门在，直到有一天，当他碰到一个无法用以往所学到的任何方法去平抚转移情绪时，才会觉悟到自己所学到的层次，原来是那么的不究竟、不堪一击。

       而第四种人，不仅可以拥有人间应该有的情绪、情感，而且当他在经历一段正在涌动的情绪的当下，也正是他出离情绪、不被情绪所挂碍的当下。他是以一种看着钱塘江浪潮般的心情，在经验着身中那股起伏的波潮，那是一幕万马奔腾的美妙风景，是一股无限流畅的风云，是一个可以和平共处的朋友，而不是一个丑恶、必须去之而后快的敌人。

       这种人当下的情绪波潮已经涌动在胸，但这一刻也正是他享受深度安宁的美妙时刻。对他来说，那涌动只是一股流畅的能量而已、一股气的自然运作而已，它本来自然，本无善恶，因此他不需要对这股情绪波潮做任何的平抚、转移，更不需要和它作生死的决斗、厮杀！

       黄庭禅所教导的正是这样的心法，这也正是六祖所说“烦恼即菩提”的心法，也唯有这样的心法，才能使你不惧怕任何情绪涌上心头，才能使你不再奔忙于平抚转移的无奈，而直接踏上究竟的安宁之路。

——来自电子报第一百六十二期