作者：张庆祥讲师

　　问题：听了张讲师您在《传习录》的解惑，让我明白了大道原来都是在讲自己心头的事情。孝敬不仅是做人的根本，和身心性命还有关系，真是不容小视。可是，尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都是很坏的小孩，圣人连自己的孩子也教育不好吗？

　　张讲师答：圣人如果不必治天下，那么他剩余的时间就在家里教小孩，那么以圣人的圣智，他要把小孩引领上正路的几率势必要比常人要高得多的。这主要是因为他们做事情懂得掌握根本，不必像我们老走冤枉路。

　　然而尧舜为天下众生日理万机，不像常人有那么多时间照顾自己的小孩，所以太子就交给宫里面的人带，太子是以后的主人，宫里面的人看见太子做错事也不敢正面指正他，因此这太子反而不容易受教，我想这才是太子骄纵的主因。这现象就像现在的富二代一样，拍他马屁的人多，他就会自以为地位很崇高，他认为别人不敢对他怎么样，因此对别人就容易颐指气使，所以个性变得傲慢的机会就很大。

　　所以不是圣人不会教小孩，而是时势使然。在尧舜圣君的时代，他们总是先天下之忧而忧，对于自己的家务实际上是分身乏术的。

　　再说，孔子不也曾讲过一句话嘛，说：“唯上知与下愚不移。”世上大多数的人都是容易被别人影响的，唯独这最高智慧的人和最劣根性的人，就这两种人各有各的固执，非常不容易被影响。“不移”是什么？就是不论你再怎么诱导，他都坚持己见。所以最上智的人你就是要教坏他，他也不会变坏，因为他不受你影响。你看那舜的父亲、弟弟、还有他的后母，心肠都非常的坏，天天想害舜，但舜也没变坏一丁点；而那些不肖之徒，既使你把他放在圣人的旁边，经过了好几年，他也没有一点变好的迹象。

　　所以我们不得不承认，教育能够改变的是中间大部份的人，但对于最聪慧的人来说，他不必你教，他做得比你好太多了，我们的教育对这种人来说是多余的；至于最卑劣的人，既使是一流的教育家，也不一定能改变他分毫，对这种人只能退而求其次，设法能够让他少干一点坏事，就算是功德一件了。

　　因此，圣人但求问心无愧，至于能不能改变别人，甚至是改变自己的小孩，只能尽力而已，没有人敢打包票的。

——来自电子报第三百二十一期