孟子主张仁义是本性内的事，为何又说外在表现“乃若其情则可以为善”？
跟随圣贤，了解一个人的外在表现与内在心性之间的玄机。

告子上·第五章

    孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”
　曰：“行吾敬，故谓之内也。”
　“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”
　“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”
　“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。
　孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”

告子上·第六章

    公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”
　孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。