赵盾是晋国的大夫，一个贤人，忠肝义胆，晋灵公昏庸无道，因其诤谏碍事，一直想要杀掉赵盾，既派刺客又设宴埋下士兵二次劫难要杀他，均因赵盾的忠义正直而逢善缘，未能成功。为人之道就是要做一个正人君子，上天又岂能亏待呢！

一个燕国出生的人在楚国长大，到老了想回燕国寻根，途经晋国，陪同的人骗他说这里就是他的家乡，哪里是燕国的城墙、土地庙，哪里是他的祖屋、祖坟，燕国人不禁潸然泪下，大家大笑说明骗他的，结果真到了燕国，反而没有强烈的思乡之情了。人生还有比情绪更真的东西，那就是性命啊！

周朝一个姓尹商人的老长工，白天虽被商人苛责干活，忙得筋疲力尽，晚上却日日做梦当国王，游玩饮宴；而商人白天忙于苦心经营，晚上又做梦当人家的奴隶，都是在疲于奔命。到底是长工幸福还是商人幸福呢？宋国也有一个叫华子的人，得了健忘症，被治好后却要杀了治好他的人，因为恢复了记忆，过往的情绪烦恼也回来了，病治好了，人却不幸福了。人的一生，只有情绪才是真的啊！

孔子被围困于陈蔡绝粮七天，子贡想办法买来一点米粮，颜回负责煮饭，发现有灰落在米中，将沾灰的米舀起来不舍得扔掉，于是吃了。子贡却以为颜回偷吃，告状于孔子，孔子以祭祖为由问于颜回，澄清了事实，随行的弟子更信了颜回的德性了。一个真正有仁德的人，又怎么会在困穷的时候变节呢？

孔子评价颜回的诚信、子贡的辩才、子张的形象、子路的勇敢皆胜于自己，子夏有疑，请教孔子为什么他们还要拜您为师？孔子说颜回很诚信，却不懂得通权达变；子贡口才敏捷，却不懂得木讷而能挫锐埋锋；子路很勇敢，却不懂得怯懦而有敬畏；子张气象堂堂，却不能体恤卑微的人。再好的美德，如果不知道通权达变，因时制宜，都可能带来伤害啊！

齐国有个公认的美男子叫徐公，齐国的宰相邹忌先后问妻子、妾、客人，皆说他比徐公还美，一天，邹忌与徐公相遇，确实远不如徐公之美，邹忌感叹，因为有求，一家有这样的蒙蔽，一国的蒙蔽不是更大吗？邹忌以此谏言齐威王，齐威王发一诏令，朝臣官吏乃至百姓能指出其过失，皆有赏赐，刚开始进谏门庭若市，一年之后，人们已经不知道有什么还可以进谏的了。

有一个人丢了斧头，怀疑邻居的小孩，于是看小孩走路的样子、表情、举止动作都像偷斧头的人。后来，在自家院子挖土，挖到丢掉的斧头，再看那个小孩，怎么看怎么可爱，再也不像偷斧头的人啦。春秋邾国有个臣子叫公息忌，建议邾君将盔甲的连接绳子由棉改成丝，这样结实不易断，邾君却听从谗言，以为公息忌是想自己家做丝绳，中饱私囊，而未颁布命令。爱之欲其生，恶之欲其死，当心中升起好恶时，偏见就产生了啊！

梁惠王看一个叫庖丁的厨师宰牛，赞叹其技术之高超就好像桑林之舞一般，是一种享受。庖丁说我宰牛靠的是感觉，顺着牛的天然肌理去下刀，顺势而为，虽宰牛十九年，刀子看起来就跟刚磨好的一样。养生也是如此，本性一切具足，顺性而为，不自作聪明地破坏祂，就可以走在生生不息的道路上啊！

孔子随鲁定公与齐景公会盟于夹谷，齐国强盛，而鲁国积弱，哪里会有平等的盟约呢？孔子却凭一人之言，收回了被齐国侵占的鲁国的汶阳之田四个城，并且安全带鲁定公回国。孔子的外交智慧是一方面，那份面对强敌的气魄更是让人赞叹啊！

庄子拜访友人，友人家中有两只鹅，一只会叫，一只不会叫，友人杀了不会叫的。弟子请教庄子，栎树因为其无用而成神木，这只鹅为什么因其无用而被杀了呢？庄子说，秉持着道德浮游于天地之间，顺势而为，才能真正逍遥自在，长养身心性命，又何必执着于无用和有用呢？